Отвечает: Александра Ланц
Мир вам, Александр!Когда кто-то спрашивает меня о том, почему в Библии нет ещё той или другой книги, я искренне удивляюсь: "Неужели вам мало того, что уже есть?" Я вот уже лет семь довольно серьёзно занимаюсь чтением Писаний. И хотя в Библии всего 66 книг, я не могу сказать, что хорошо знаю их содержание и хорошо понимаю все их мысли. При этом чем больше я вникаю в суть этих книг, чем больше сопоставляю их мысли и образы, тем лучше понимаю, как мало я ещё знаю.
Это не шутка, Александр, но у меня есть абслютная уверенность в том, что любому человеку более чем достаточно именно тех шестидесяти шести книг, которые он может читать всю жизнь, при этом находя в них всё больше радости, красоты и покоя. Бог очень любит всех нас, и Он позаботился о том, чтобы у каждого в руках могла оказаться книга, в которой собраны все слова и мысли, необходимые для спасения. Библия - это Его книга, и Он определял, что в ней должно быть, а чего не должно, поэтому давайте не будем пробовать что-либо прибавлять или убавлять.
Я также хочу порекомендовать вам прочитать этот ответ одного из моих братьев.
С уважением,
Саша.
Здравствуйте! Я хотел бы задать вам ряд вопросов, которые очень тревожат меня. Я сейчас читаю книгу "Библейские Истории" автора Г. Гече. Это первая атеистическая книга, которую я решил прочитать. Признаюсь, что я ещё не дочитал её до конца, но уже хотелось бы услышать ваше мнение вот по каким вопросам.
В книге Гече пытается "раскрыть несостоятельность представлений о "богодухновенности" библейских сказаний", доказать, что Библия - результат кропотливой работы человека и только человека, что Бог не имеет к ней никакого отношения. Гече говорит, что представления древних евреев о начале мира были почерпнуты из мифологии окружающих народов, но были интерпретированы авторами так, чтобы соответствовать сложившемуся у иудеев монотеизму (например, великий потоп - это литературная обработка одной из песен о Гильгамеше), утверждает, что в Библию просочился древний политеизм (выражается в том, что в ней есть упоминания о борьбе Яхве с древними морскими чудовищами (Рехавом, Таннином, Левиафаном), также Гече говорит, что о духовности Библии позаботились толкователи в более позднее время, что они, грубо говоря, выдумали участие Господа и Его чудеса в истории израильского народа.
Мне бы хотелось услышать ваше мнение обо всём вышесказанном. Не подрывает ли это авторитет Библии? Я уверен, что для меня аргументы Гече кажутся убедительными всвязи с моей недостаточной осведомлённостью в этих вопросах. Так ли это? Знакомы ли вы с трудами Гече? Что можете о них сказать? Заранее спасибо! С нетерпением жду ответов на свои вопросы.
Все Писание богодухновенно... 2Тим.3:16
Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление... 1Кор.7:6
Прочим же я говорю, а не Господь... 1Кор.7:12
Что скажу, то скажу не в Господе... 2Кор.11:17
В большенстве случаев человек пытается найти соприкосновения библии с землей материальной. Так не лучше ли для совершенствования и самопознания воспринимать два понятия - первое землю материальную от зарождения до нынешнего состояния со всеми ее аномалиями и археологическими находками и возможными предшественниками иными цивилизациями, второе библию как некую аллегорию зарождения мира нынешнего, в котором человек как маленькое зерно, произрастая, постоянно учиться.
В нашей церкви, в молодежном классе, практически никто не готовится к уроку субботней школы. Как можно заинтересовать молодежь, чтобы это не было принудительно, а чтобы они сами этого хотели.