Отвечает: Максим Балаклицкий
Светлана!1) Библия,
2) Джон Элдридж, "Необузданное сердце".
Но мужчиной мальчика может сделать не чтение книг, а общение с настоящими мужчинами.
Книги могут лишь дополнить это общение.
Так что лучшее, что Вы можете сделать для своего сына, это подыскать ему компанию настоящих мужчин.
В моем представлении настоящий мужчина - это Иисус Христос: сильный, любящий, страстный, эмоциональный, владеющий собой, но нетерпимый к злу, умный, ответственный, благородный, надежный, заботливый...
Чем больше конкретный мужчина похож на Христа, тем он более "настоящий".
Идеально, если у Вашего сына будет возможность общаться с благочестивыми мужчинами.
Я бы рекомендовал поискать их в христианской церкви. Благочестивый мужчина - редкость, но цель стоит поисков.
Как я их отличаю? Прежде всего, я не спешу с выводами. На что обращать внимание?
- любит ли он ответственность?
- уважает ли людей, даже если не соглашается с ними?
- любит ли быть на природе? Любит ли путешествия, костры, лодки, горы и реки?
- есть ли у него свое мнение? Обоснованно ли оно?
- важный критерий: что о нём думают его домашние - жена и дети? Искренняя любовь семьи - безошибочный признак человека с чистой душой;
- любит ли он ставить цели и достигать их?
- сходятся ли у него слова с делами?
Бог как мужчина считает книги важным, но не главным средством воспитания. Вспомните себя в подростковом возрасте: Вам хотелось чувствовать себя взрослой и самодостаточной.
Но как знать, что добро, а что зло? Вы брали какую-то идею и проверяли ее жизнью: что срабатывало, то и бралось на вооружение.
Теория не может воспитать человека. Ему нужен живой пример. И в случае с мужчиной это особенно актуально.
Вашему сыну нужен пример благочестивого мужчины, с которым он может здороваться за руку, шутить, читать Библию и ходить в походы.
С уважением,
Максим
Здравствуйте! Я хотел бы задать вам ряд вопросов, которые очень тревожат меня. Я сейчас читаю книгу "Библейские Истории" автора Г. Гече. Это первая атеистическая книга, которую я решил прочитать. Признаюсь, что я ещё не дочитал её до конца, но уже хотелось бы услышать ваше мнение вот по каким вопросам.
В книге Гече пытается "раскрыть несостоятельность представлений о "богодухновенности" библейских сказаний", доказать, что Библия - результат кропотливой работы человека и только человека, что Бог не имеет к ней никакого отношения. Гече говорит, что представления древних евреев о начале мира были почерпнуты из мифологии окружающих народов, но были интерпретированы авторами так, чтобы соответствовать сложившемуся у иудеев монотеизму (например, великий потоп - это литературная обработка одной из песен о Гильгамеше), утверждает, что в Библию просочился древний политеизм (выражается в том, что в ней есть упоминания о борьбе Яхве с древними морскими чудовищами (Рехавом, Таннином, Левиафаном), также Гече говорит, что о духовности Библии позаботились толкователи в более позднее время, что они, грубо говоря, выдумали участие Господа и Его чудеса в истории израильского народа.
Мне бы хотелось услышать ваше мнение обо всём вышесказанном. Не подрывает ли это авторитет Библии? Я уверен, что для меня аргументы Гече кажутся убедительными всвязи с моей недостаточной осведомлённостью в этих вопросах. Так ли это? Знакомы ли вы с трудами Гече? Что можете о них сказать? Заранее спасибо! С нетерпением жду ответов на свои вопросы.
Все Писание богодухновенно... 2Тим.3:16
Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление... 1Кор.7:6
Прочим же я говорю, а не Господь... 1Кор.7:12
Что скажу, то скажу не в Господе... 2Кор.11:17
В большенстве случаев человек пытается найти соприкосновения библии с землей материальной. Так не лучше ли для совершенствования и самопознания воспринимать два понятия - первое землю материальную от зарождения до нынешнего состояния со всеми ее аномалиями и археологическими находками и возможными предшественниками иными цивилизациями, второе библию как некую аллегорию зарождения мира нынешнего, в котором человек как маленькое зерно, произрастая, постоянно учиться.
В нашей церкви, в молодежном классе, практически никто не готовится к уроку субботней школы. Как можно заинтересовать молодежь, чтобы это не было принудительно, а чтобы они сами этого хотели.