Отвечает: Василий Юнак
Дмитрий пишет: Вы пишите Василий Юнак: Ездры 4:38 - это из неканонических книг, а эти книги страдают греческими и прочими языческими ересями. Мы не можем основывать какие-либо учения на этих книгах. Апокрифические книги Ветхого Завета отсутствуют в еврейских Писаниях, а потому они являются фальшивкой.Вопрос: Какие ещё из 66 книг Писания Вы считаете ересью? К слову, ортодоксальные Иудеи ВСЕГДА и до сегодняшнего дня отрицают Христа как Мессию. Это для нас является основанием истины?
Приветствую Вас, Брат Дмитрий!
Я не отрицаю ни одну из 66 книг Библии, потому что они - канонические. А вот из 11 дополнительных книг, которые входят в неканонические издания Библии, я их не признаю богодухновенными. К таким относятся 2 и 3 книги Ездры (Первая книга Ездры - это каноническая книга!), Маккавейские, Премудрости Соломона и Премудрости Иисуса сына Сирахова, Товита, Иудифь, Варух и Послание Иеремии. Также есть неканонические дополнения к книгам Есфирь и Даниила.Я отрицаю неканонические книги не только потому, что их иудеи не принимают, а потому, что их не считают богодухновенными также большая часть христиан. Именно поэтому эти книги отсутствуют в большинстве Библий. И если Вы знаете, что в Библии содержится 66 книг, то Вы также пользуетесь той Библией, в которой перечисленных книг не существует. Иначе Вы упомянули бы 77 книг в Библии.
Благословений!
Василий Юнак
Здравствуйте! Я хотел бы задать вам ряд вопросов, которые очень тревожат меня. Я сейчас читаю книгу "Библейские Истории" автора Г. Гече. Это первая атеистическая книга, которую я решил прочитать. Признаюсь, что я ещё не дочитал её до конца, но уже хотелось бы услышать ваше мнение вот по каким вопросам.
В книге Гече пытается "раскрыть несостоятельность представлений о "богодухновенности" библейских сказаний", доказать, что Библия - результат кропотливой работы человека и только человека, что Бог не имеет к ней никакого отношения. Гече говорит, что представления древних евреев о начале мира были почерпнуты из мифологии окружающих народов, но были интерпретированы авторами так, чтобы соответствовать сложившемуся у иудеев монотеизму (например, великий потоп - это литературная обработка одной из песен о Гильгамеше), утверждает, что в Библию просочился древний политеизм (выражается в том, что в ней есть упоминания о борьбе Яхве с древними морскими чудовищами (Рехавом, Таннином, Левиафаном), также Гече говорит, что о духовности Библии позаботились толкователи в более позднее время, что они, грубо говоря, выдумали участие Господа и Его чудеса в истории израильского народа.
Мне бы хотелось услышать ваше мнение обо всём вышесказанном. Не подрывает ли это авторитет Библии? Я уверен, что для меня аргументы Гече кажутся убедительными всвязи с моей недостаточной осведомлённостью в этих вопросах. Так ли это? Знакомы ли вы с трудами Гече? Что можете о них сказать? Заранее спасибо! С нетерпением жду ответов на свои вопросы.
Все Писание богодухновенно... 2Тим.3:16
Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление... 1Кор.7:6
Прочим же я говорю, а не Господь... 1Кор.7:12
Что скажу, то скажу не в Господе... 2Кор.11:17
В большенстве случаев человек пытается найти соприкосновения библии с землей материальной. Так не лучше ли для совершенствования и самопознания воспринимать два понятия - первое землю материальную от зарождения до нынешнего состояния со всеми ее аномалиями и археологическими находками и возможными предшественниками иными цивилизациями, второе библию как некую аллегорию зарождения мира нынешнего, в котором человек как маленькое зерно, произрастая, постоянно учиться.
В нашей церкви, в молодежном классе, практически никто не готовится к уроку субботней школы. Как можно заинтересовать молодежь, чтобы это не было принудительно, а чтобы они сами этого хотели.