Бог занялся созданием человека в самую последнюю очередь, и человек стал подобным Богу, значит вселенная создана для человека!

Здравствуйте, Василий. Через весь Ветхий Завет красной нитью следует мысль, что смерть есть небытие "ибо прах ты и в прах возвратишься" и т.д. Даже такой великий пророк как Моисей не избежал этой участи - (Втор. 34:5,6). Исключением является пророк Илия, живым вознесенный на небо - (4 Цар. 2:11). В то же время в Новом Завете мы находим свидетельство о том что и Моисей жив и здравствует - (Мф. 17:3). На лицо явное противоречие между приведенными цитатами и идеей о том, что все мы умрём и будем воскрешены только при конце этого мира. А как Вы можете объяснить данное противоречие? Заранее благодарю.

Хотела бы знать ваше мнение о книгах таких авторов. Надеюсь, что вы ознакомлены с этими произведениями.

Спасибо, что нашли время и место ответить мне. Надеюсь, что так будет и впредь.

1. Может быть я ошибаюсь, но если Всесильный благословил Хама, то только Он и может отменить это благословение. Ведь Творец не делегировал своих полномочий Ною. Кстати, прошу всё-таки ответить, за что Ной наказал внука, Ханаана, а не сына, Хама.

2. Оригинально Ваше выражение: "В Танахе описываются два Мессии - один страдающий, а другой царствующий". Отбросив опять же аллегорию, (аллегория - это прекрасно, когда описываешь что либо - она усиливает и украшает; но когда мы чётко говорим о чём-то конкретном, предлагаю конкретно и доказывать свои мысли, не отходя в сторону. Да, когда мудрецы спорили - например те, чьи доводы легли в основу Талмуда, - они использовали различные методы сравнения, параллели, примеры, и т.д. Но, после того, как чётко определились - вето), так вот, отбросив аллегорию, Вы утверждаете, что Танах говорит нам о двух физических, естественно человеческих, лицах. Чисто в христианском плане первое из них - Иисус из Назарета. А кто ж второе?

3. Воспользовавшись Вашим советом, перечитал Исаия 52, Исаия 53 главы. Сразу же возникли вопросы. Ответьте на них, пожалуйста :

   • Если разговор идёт не об Израиле, а об Иисусе Христе, почему Бог называет Его "раб Мой" (Ис.52:13; 53:11)? Ведь Сын не может быть рабом. И как это корреспондируется с понятием Троицы, ведь Иисус - Бог, а Бог всесилен, и часть Его - рабская?

   • Ис. 53:3 говорит: "..изведавший болезни..". Если я не ошибаюсь, Иисус из Назарета никогда не болел.

   • "Я дам Ему часть между великими и с сильными будет делить добычу" (Ис.53:12). Если разговор идёт о том же Иисусе, Богочеловеке, Боге, то фраза "Я дам Ему" чётко утверждает, что ничего здесь единосущного нет, есть начальник и нижестоящий, как мы уже сказали, раб, и о Троице можно только молча заикаться; "часть между великими" - какая часть, и кто они, великие, по сравнению со Спасителем Человечества, Богочеловеком-Богом?; "с сильными будет делить добычу" - что делить и кто сильный? Понятия Бог и добыча, когда всё в мире - Божье, просто несовместимы. На мой взгляд, конечно.

4. Вы, уважаемый преподаватель Василий, декларируете: "Он вскоре явится для установления Своего вечного царства". Как все порядочные христиане, лично Вы ежеминутно ждёте Его скорого повторного прихода. И это неудивительно, ибо Он о сём предупреждал. Но вспомним, что Он говорил ещё: "Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем" (Мф. 16:27,28). И ещё: "Проповедуйте, что приблизилось царство небесное: не успеете обойти городов Израилевых, как придёт Сын Человеческий:" (Мф. 10:7,23). И ".. тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; : Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет" (Мф. 24:30-34). Итак, своим ученикам Он неоднократно и однозначно говорил, что Его второе пришествие будет ещё при их жизни! Что-то не получилось у Иисуса, эти обещания Он не исполнил. Но не мне судить об этом.

Но Вы, Василий, преподаватель. Не смогли бы Вы объяснить, почему произошёл сдвиг на 2000 лет, да и сегодня только христиане продолжают верить - скоро. Только, пожалуйста, опять же без аллегорий. И еще прошу учесть, что нынче век 21-й, и то, что объясняли Ваши православные предшественники два столетия назад, например, Гладков и Лопухин, сегодня звучит по детски. Да чего мне это говорить Вам, Василий, ведь Вы же умный и всё понимаете.

Объясните пожалуйста тексты 1Тим.2:11-12 и 1 Кор.14:34.

Прочитав последний выпуск рассылки, я был крайне удивлен тому, как Вы истолковали места Писания, которые по Вашему мнению доказывают существование иных цивилизаций. Удивительно не то, что Вы допускаете их существование, а то, что Вы более опираетесь в толковании на некий Дух пророчества, признаваемый Адвентистами, чем на экзегетику и текстологию Ветхого Завета. Существовала Церковь, существовало множество толкователей, но вдруг пришли Адвентисты с помощью "духа пророчества" разрешили наконец, что же такое Сыны Божии.

И вот, что еще любопытно: Адвентисты седьмого дня отвергают распространенное учение Церкви о существовании Церкви земной и Церкви небесной, ссылаясь на то, что общение живых, с так называемыми мертвыми подвергает нас опасности спиритизма и реинкарнации, и в то же время допускает существование иных миров и общение с ними, не заботясь о том, что человек принимает достаточно опасное в наше время верование в то, что многочисленные пришельцы, шныряющие тут и там, суть Божии посланники.

Зная всемогущество Божие возможно допустить вероятность, что такие миры все-таки существуют, хотя с богословской точки зрения просто не понятно, зачем Он так возился с человечеством, зачем Им был задуман план искупления и Агнец был заклан прежде сотворения мира (до создания которого, как Вы знаете, ничего не было), зачем Господь так ценил и любил людей, хотя, по-Вашему, у него помимо людей были еще и представители иных миров.

Как Вы и сами знаете, напророчествовать можно многое, но обязательно возникнет вопрос: от Господа ли это? Если от Господа, то должно по определению сбыться (Втор. 18:22). Соответственно, если "дух пророчества" сказал, что иные цивилизации и общение с ними возможно, то следует признать, что накопленный человечеством опыт в исследовании НЛО, есть опыт общения с иными мирами, сотворенными Богом.

В связи с представленной в рассылке точкой зрения, скажите, как Вы объясняете многочисленные контакты с иными цивилизациями, которые происходили и происходят по сей день? Действительно ли это иные цивилизации прилетают на НЛО, или сатана уводит нас от веры в Бога? Учитывая многочисленные психические расстройства и болезни, случавшиеся с "контактерами" (см. "Религия Антихриста", Алексеев В., Григорьев А., - Новосибирск: Посох, - 1994), считаете ли Вы это положительным опытом для человечества? Не разрушают ли такие воззрения уникальность человечества, как творения Божия и, следовательно, уникальность любви и жертвы Бога?

"Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь." (Иер. 23:28)

P.S.: Пожалуйста, скажите как можно ознакомится с теми самыми книгами, в которых отражены откровения Духа пророчества, о которых Вы говорили?

P.P.S: Я думаю, что Вы вполне могли бы избавить себя от таких дотошных подписчиков как я, если бы все-таки отошли от принципов, вняв совету, и приводили не только адвентистское понимание Писания, но и толкования других конфессий :))) Знаете, тогда пропало бы такое нехорошее чувство, что читатели Вашей рассылки, только познающие христианскую веру и Библию, научатся от Вас пониманию Писания, присущего исключительно одной конфессии.

Может ли человек получить мудрость (или просто быть мудрым человеком), не зная Бога лично?