Мир Вам, Александр.

Прежде всего цитирую текст, который Вы приводите:

Прежде всего хочу сказать, что выражение: "Сын Божий" не является буквальным описанием того, что на небе существуют такие же семейные узы, как: Отец и Сын. Сын Божий - это титул Христа и не больше. Он для того дан, чтобы нам по аналогии наших семейных отношений понять как-то их близкие отношения.
История происхождения этого титула такова: 

Здесь ангел Гавриил подтверждает истинность Божества Иисуса Христа, и даже соединяет это Божество нераздельными узами с Его истинной человеческой природой. Сын Марии должен быть Сыном Божьим, согласно зачатию посредством «осеняющей силы Всевышнего».

Бесчисленные имена и титулы, данные Христу в Священном Писании, предназначены, чтобы направить наши мысли к пониманию Его отношения к нам в различных направлениях Его работы ради нашего спасения.

Некоторые решительно применяют имена и титулы, изображающие работу Христа как Спасителя этого мира к Его абсолютным и вечным взаимоотношениям к безгрешным существам вселенной. Такие взгляды могут привести нас к ложному выводу, принять человеческий язык как вполне достаточный для выражения Божественной тайны.

Священные Писания указывают на воскресение, как на событие, подтверждающее титул Иисуса «Сын Божий». Псалмист писал:

Павел цитирует, что это «обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса» (Деян. 13:32,33; ср. Мф. 28:18, Рим. 1:4, Флп. 2:8-10, Евр. 1:5-8).

Иисус редко ссылался на Себя, применяя титул «Сына Божия» Ин.9:35-37;10:36; хотя Он часто подразумевал взаимоотношения Отца и Сына Мф. 11:27, Лук. 10:21, Ин. 5:18-23; 10:30; 14:28; и т.д. 

Прежде оставления «Трона вселенной»  Христос был «равным с Богом» Флп. 2:6, «одно с Отцом» (Ин. 10:30). При воплощении Он добровольно унизил Себя и принял подчиненное положение по отношению к Отцу Флп. 2:7, Евр. 2:9.

Различные заявления, сделанные Христом во время пребывания на земле, свидетельствуют о Его добровольном и временном отказе от Своих исключительных прав, однако не от природы Божества Флп. 2:6-8, когда Он сказал: «Отец Мой более Меня» Ин. 14:28, или «Сын ничего не может творить Сам от Себя» Ин. 5:19. См. на Лук. 2:49.

Отец засвидетельствовал о сыновстве Христа при Его рождении Лук.1:35, Евр.1:5,6 при Его крещении Лук. 3:22, при Его преображении Лук. 9:35, и снова при Его воскресении Пс. 2:7, Деян. 13:32,33, Рим. 1:4. 

Иоанн Креститель также нес свидетельство о Нем, как «Сыне Божьем» Ин. 1:34, и двенадцать апостолов признали Его как такового Мф. 14:33; 16:16. Даже злые духи признали, что Он был Сыном Божьим Марк 3:11; 5:7. После исцеления слепорожденного человека, Христос засвидетельствовал перед Иудейскими руководителями, что Он был «Сыном Божьим» Ин. 10:35-37. Именно Его признание за собой титула «Сына Божия» в конце концов, привело Его к осуждению и смерти Лук. 22:70,71.

Петр знал все это о Христе и поэтому уверенно сказал:

"Ты - Христос, Сын Бога Живого".

С уважением,

Александр Серков